Weixin Shengjiao (唯心聖教), souvent appelé aussi Weixinisme, est une religion nouvelle d’origine taïwanaise fondée en 1984 par le Grand Maitre Hun Yuan (né Chang Yi-Jui, 1944-2026). Le nom signifie littéralement « Enseignements sacrés du cœur pur » et la religion se présente comme une synthèse institutionnalisée de croyances, pratiques et savoirs traditionnels chinois, intégrant le Yi Jing (Livre des Mutations), le Feng Shui et les traditions religieuses populaires, tout en revendiquant une continuité et un rôle de transmission de ce que ses partisans considèrent comme l’orthodoxie de la culture spirituelle chinoise.

Weixin Shengjiao est née dans le contexte de l’effervescence religieuse qui a suivi la levée de la loi martiale à Taïwan en 1987, période qui a ouvert l’espace légal à l’émergence et à l’enregistrement institutionnel de nombreuses religions nouvelles. La religion s’est d’abord développée dans le centre de Taïwan avant d’étendre progressivement son réseau de temples, d’associations et de centres éducatifs à l’ensemble de l’île, puis à l’étranger.

Les croyances de Weixin Shengjiao reposent sur une lecture religieuse du Yi Jing et du Feng Shui, considérés comme des méthodes de cultivation du cœur et de mise en harmonie avec l’ordre cosmique. L’enseignement affirme que l’esprit ou le cœur constitue le principe fondamental de toute réalité et de toute transformation morale et sociale. La religion développe également une histoire sacrée de la civilisation chinoise, intégrant des figures mythiques et culturelles anciennes dans un récit unificateur visant à souligner l’unité spirituelle du monde chinois au-delà des divisions historiques et ethniques.

Weixin Shengjiao est structurée autour d’un siège central à Taïwan, le Temple Hsien-Fo situé sur la montagne Chanjing, complété par des institutions éducatives dédiées à l’enseignement du Yi Jing, du Feng Shui et de la culture traditionnelle chinoise, notamment une université et un collège religieux. Le mouvement dispose également de temples et de centres culturels en Chine continentale ainsi que de communautés et représentations dans plusieurs pays d’Asie, en Amérique du Nord, en Europe et en Océanie.

Les pratiques religieuses comprennent des cérémonies rituelles collectives, des lectures et récitations de textes inspirés du Yi Jing, des enseignements moraux, ainsi que des activités culturelles et éducatives. Ces pratiques visent la purification du cœur, la résolution symbolique des souffrances spirituelles, l’harmonisation des relations humaines et la promotion de la paix. Le mouvement organise régulièrement de grandes cérémonies publiques, parfois de dimension nationale, consacrées notamment à la vénération des ancêtres et à la célébration de la culture chinoise.

Sur le plan démographique, Weixin Shengjiao revendique environ 300 000 membres actifs, principalement à Taïwan, et une audience plus large estimée à près d’un million de personnes, incluant des sympathisants et des participants occasionnels, notamment parmi les diasporas chinoises et les personnes intéressées par le Yi Jing et le Feng Shui.

Weixin Shengjiao se distingue par sa volonté affirmée de préserver et promouvoir la culture spirituelle chinoise dans un cadre religieux structuré, ainsi que par son ouverture au dialogue académique et interreligieux, à travers l’organisation de conférences, de publications et d’échanges internationaux.

Les perspectives d’avenir de Weixin Shengjiao sont étroitement liées à sa capacité à gérer la transition institutionnelle consécutive au décès de son fondateur et à poursuivre son développement international. Si son ancrage profond dans la mythologie et la culture chinoises constitue une force identitaire majeure, il peut également représenter un défi pour son expansion dans des contextes culturels éloignés de l’univers religieux sinisé.