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Égypte : 191 nouvelles églises légalisées dans un processus de régularisation en cours

Sarah Berger par Sarah Berger
18 avril 2026 à 18 h 00
in Égypte
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Genre éditorial Actualité

L’Égypte a annoncé la légalisation de 191 églises et bâtiments de services chrétiens supplémentaires, dans le cadre d’un processus engagé depuis plusieurs années pour régulariser des lieux de culte construits sans autorisation formelle. La décision a été prise par le comité gouvernemental chargé de l’examen des demandes de mise en conformité, présidé par le Premier ministre. Selon les chiffres communiqués, cette nouvelle vague porte à plus de 3 800 le nombre total d’églises et dépendances légalisées depuis le lancement du dispositif.

Cette annonce s’inscrit dans l’application de la loi adoptée en 2016, destinée à encadrer la construction et la régularisation des églises en Égypte. Ce texte visait notamment à simplifier des procédures administratives longtemps considérées comme restrictives, en instaurant un mécanisme permettant aux lieux de culte existants de se mettre en conformité avec les normes juridiques et techniques en vigueur. Le comité chargé de ce processus examine les dossiers au cas par cas, en vérifiant notamment les conditions de sécurité des bâtiments et leur situation administrative.

Les décisions de régularisation sont rendues publiques à intervalles réguliers, souvent à l’issue de réunions officielles. Plusieurs annonces comparables ont été faites ces dernières années, avec des volumes variables d’églises concernées. Ce rythme témoigne d’un processus progressif, qui n’est pas encore achevé, un certain nombre de dossiers restant en attente d’examen ou nécessitant des ajustements techniques avant validation.

La question de la construction et de la reconnaissance des églises en Égypte s’inscrit dans une histoire administrative complexe. Pendant des décennies, l’édification de lieux de culte chrétiens était soumise à des autorisations particulièrement contraignantes, héritées en partie de réglementations anciennes. Cette situation avait conduit à la multiplication de bâtiments utilisés pour le culte sans statut légal clair, exposant leurs responsables à des difficultés administratives récurrentes.

Depuis l’entrée en vigueur de la loi de 2016, les autorités égyptiennes mettent en avant une politique de régularisation progressive, présentée comme un élément d’une approche plus large de la citoyenneté et de la coexistence religieuse. Les annonces officielles insistent régulièrement sur cet objectif, en soulignant la volonté de traiter les demandes en suspens et d’intégrer ces lieux dans un cadre légal reconnu.

La loi égyptienne de 2016 sur la construction et la régularisation des églises a été présentée par les autorités comme une réponse à une revendication ancienne des communautés chrétiennes. Toutefois, elle a été adoptée dans un contexte critiqué pour la rapidité du processus législatif et le manque de débat public approfondi, plusieurs organisations de défense des droits humains estimant que les discussions avaient été menées de manière restreinte et peu transparente, avec une participation limitée des parties concernées en dehors des institutions religieuses officielles. Dans sa formulation finale, la loi a été perçue par de nombreux observateurs comme intégrant et encadrant des pratiques administratives antérieures plutôt que de les transformer en profondeur, en maintenant notamment un rôle important de l’administration et des autorités locales dans l’autorisation des lieux de culte. Plusieurs analyses ont ainsi souligné que, malgré l’objectif affiché de simplification et de réduction des tensions confessionnelles, le texte continue de soumettre la construction et la régularisation des églises à des procédures complexes, susceptibles de prolonger les inégalités structurelles déjà existantes dans l’accès à l’autorisation de bâtir des lieux de culte.

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Sarah Berger

Journaliste passionnée de littérature mais aussi de spiritualité, Sarah a commencé sa carrière dans l'humanitaire il y a quelques années, avant de revenir à sa vocation première de journaliste. Elle est titulaire d'un master en journalisme mais aussi d'une licence en sociologie.

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